چرا طالبان زنان را در ملاءعام شلاق میزنند؟
تاریخ انتشار: ۶ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۴۸۷۴۲۵
احمد زیدآبادی در هممیهن نوشت: امارت طالبان در افغانستان ۱۲ مرد و زن را به اتهام سرقت و اعمال منافی عفت در ورزشگاهی در استان لوگر در ملأعام شلاق زده است.
پیش از اجرای مراسم شلاقزنی، فرمانداری ولایت لوگر طی فراخوانی از «محققان محترم، مجاهدان، بزرگان، رهبران قبایل و مردم محلی» برای نظارت بر اجرای تعزیر متهمان دعوت بهعمل آورده بود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
معاون فرماندار لوگر اعلام کرده است که صدها تن ناظر اجرای مراسم شلاقزنی بودهاند. او در عین حال تأکید کرده است: «قانون شریعت تنها راهحل مشکلات افغانستان است و باید اجرا شود.»
کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل، اقدام طالبان را محکوم کرده و شماری از کارشناسان آن، شناسایی شلاق زدن زنان در ملأعام را بهعنوان «جنایت علیه بشریت» ممکن دانستهاند.
ذبیحالله مجاهد سخنگوی طالبان در برابر این نوع اظهارات بهتندی موضع گرفته و آن را «غیرانسانی، ظالمانه و توهین به اسلام» قلمداد کرده است. مجاهد با اشاره به کشورها و سازمانهای عضو شورای حقوق بشر سازمان ملل از آنها خواسته است که «اجازه ندهند افراد مغرض با استفاده از نام آنها در مورد دین مقدس اسلام و احکام آن، اظهارات غیرمسئولانه و تحریکآمیز داشته باشند.»
طالبان برداشت خود از اسلام را تنها برداشت اصیل و راستین از این آئین میداند و بر اجرای احکام شریعت به همان صورتِ رایج در قرون نخستینِ هجری اصرار میورزد. این در حالی است که بسیاری از متفکران دنیای اسلام از نحلههای مختلف، تفسیر و قرائتِ موردنظر طالبان را برداشتی قشری و سطحی و منجمد از اسلام قلمداد میکنند و اصرار بر اجرای چنین برداشتی از این مکتب را در قرن ۲۱ میلادی، مایۀ «وهن» دیانت اسلام بهشمار میآورند.
طالبان خود را پیرو مکتب فقهی نعمان بنثابت معروف به ابوحنیفه میدانند. ابوحنیفه در میان ائمۀ چهارگانۀ مذاهب فقهی اهل سنت، به «اهل رأی» معروف است.
او به جای تکیه بر احادیثِ منقول از صحابه و تابعان، به اجتهاد از راه قیاس و استحسان باور داشته و از همین رو نسبت به همگنان خود، «عقلی مشرب» به حساب میآمده است. ابنخلدون احادیث مورد قبول و وثوق ابوحنیفه را فقط ۱۷ حدیث دانسته است.
افزون بر این، ابوحنیفه در فتاوای خود به سهلگیری شهرت داشته تا جایی که اقامۀ نماز به زبان فارسی را جایز میشمرده است. همین سهلگیری سبب توجه او به آزادیهای فردی و اجتماعی در استنتاج احکام فقهی بهخصوص در حوزۀ حقوق زنان شده و او را به عنوان فقیهی «آزادمنش» از دیگر فقیهان همتراز خود متمایز کرده است.
در حوزۀ سیاسی نیز ابوحنیفه، نظر مساعدی به خلافت اموی و عباسی نداشته و بهدلیل نپذیرفتن مسئولیتهای حکومتی مانند قضاوت یا حمایت از قیامهای شیعی در برابر دستگاه خلافت، مورد زجر و آزار خلفای زمان خود قرار گرفته است.
با این حساب، برخی اندیشمندان برداشتهای قشری و ایستای طالبان از شریعت اسلامی را مخالف شیوۀ فقهی پویا و اجتهادی ابوحنیفه میدانند و آنان را عاملی برای بدنام کردن فقه او در قالبِ برداشتی جامد و قشری به حساب میآورند.
طالبان نهتنها در برداشت و قرائت خود از شریعت، دچار انجماد شده و دو عنصر اساسی زمان و مکان را از دخالت در فهم دینی خود کنار گذاشتهاند، بلکه در حوزۀ سیاسی از این مرحله نیز فراتر رفتهاند.
طالبان ملاهبتالله آخندزاده یکی از فقیهان خود را به عنوان «امیرالمؤمنین» معرفی کرده و فتاوای او را به منزلۀ قانون نهایی و فصلالخطاب امارت خود میدانند. ملاهبتالله، اما از انظار عمومی پنهان است و حتی در هنگام اقامۀ نمازهای عیدین، پشت به مردم سخنرانی میکند تا مورد شناسایی قرار نگیرد.
در تاریخ خلافت اسلامی، چنین رفتاری حتی از خلفای اموی و عباسی نیز گزارش نشده است، چه رسد به خلفای راشدین که عموماً مانند افراد عادی جامعه در کوچه و بازار ظاهرشده و به کار مردم رسیدگی میکردند.
در واقع، طالبان در عین حال که فهم جزمی از احکام شریعت را ملاک عمل خود قرار داده در حوزۀ سیاست، عملاً به نوعی «بدعت» مذموم روی آوردهاند. این تناقض به روشنی نشان میدهد که مسئلۀ اصلی طالبان نه حتی دغدغۀ اجرای ایستاگرایانۀ احکام فقهی، بلکه نوعی سلطۀ انحصاری بر مردم افغانستان با نگاه ابزاری به شریعت است.
از این رو، فارغ از تمام اختلافاتی که دربارۀ نسبت دین و دولت در دوران مدرن در بین مسلمانان رایج است، تلاش ذبیحالله مجاهد برای یکی شمردن تقبیح رفتار طالبان با اهانت به دیانت اسلام، مخاطب چندانی در جوامع مسلمان پیدا نخواهد کرد.
منبع: فرارو
کلیدواژه: طالبان
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت fararu.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «فرارو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۴۸۷۴۲۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
معاونت زنان ریاستجمهوری نمیتواند در اجرای موضوع حجاب وارد شود
به گزارش خبرنگار مهر، «انسیه خزعلی» معاون امور زنان و خانواده رئیسجمهور امروز در حاشیه جلسه هیأت دولت در جمع خبرنگاران با اشاره به اقدامات این معاونت در حوزه حجاب و عفاف، اظهار کرد: ما عملاً نمیتوانیم در مساله اجرا وارد شویم اما در تلاش برای فرهنگسازی برای آن هستیم.
وی افزود: یکی از مسایلی که توسط معاونت امور زنان ریاست جمهوری در این زمینه در سال گذشته انجام گرفت، آموزش زیست عفیفانه به مربیان بود که آنها برای والدین برنامههای الگوی و کارگاهی برگزار خواهند کرد و در پنج استان این کار انجام شده و برای ۱۰ استان دیگر هم برنامه کارگاهی در مشهد برگزار میشود.
خزعلی گفت: طبق گزارش بهزیستی استان تهران، با ترمیمی که در دستورالعمل فرزندخواندگی صورت گرفته، برخی شیرخوارگاهها به دلیل ایجاد صف فرزندخواندگی جمعآوری شدهاند و بچهها به خانوادهها سپرده شدهاند.
وی افزود: در سال اول دولت سیزدهم، بسیاری در شهرها از این موضوع ناراحت بودند که در نوبت هستند اما به آنان فرزندی سپرده نمیشود و گاهی این انتظار دو تا سه سال طول میکشید.
کد خبر 6087590